27/1/09

AL PEU DEL CANÓ:Els berbers no existeixen

AL PEU DEL CANÓ
Els berbers no existeixen
Jordi Llaonart



Els règims del nord d'Àfrica tenen una curiosa fixació per negar una veritat tan evident com l'existència de la comunitat cultural i lingüística amazic (o berbers). La darrera política negacionista se l'han empescat al Marroc, on han prohibit expedir certificats de naixement amb noms amazics. Les autoritats del règim argumenten serioses, i com si el que diguessin tingués sentit, que els noms amazics contradiuen la identitat del Marroc. Jo diria que, més aviat, aquests noms posen en evidència que en aquest país hi ha gent que no té l'àrab com a llengua materna i que, a més, té uns referents històrics que no passen necessàriament per la península Aràbiga. Això no agrada al rei ni a les autoritats de Rabat, que des de sempre han mantingut una relació distant amb els habitants de les muntanyes del nord, allà on viuen els berbers.
Els amazics militants, els que es mouen pel reconeixement dels seus drets com a poble, reben garrotades de tot arreu i les han de sentir de tots colors. Una de les típiques acusacions que els imputen alguns àrabs és que la seva entelèquia de nació amazic només pretén dividir el Marroc i que, per tant, pretén dividir el món àrab. I en conseqüència, els amazics són agents dels americans, que és com dir que són amics dels jueus. En definitiva, "els amazics són sospitosos" i els seus partits "estan dirigits per una mà negra estrangera que vol convertir-los al judaisme i al cristianisme", asseguraven fa poc dos escriptors àrabs durant un hilarant debat televisiu.

http://paper.avui.cat/article/dialeg/152606/berbers/no/existeixen.html


24/1/09

(Nunja, tanecruft n izerfan) رواية جديدة للكاتب الأمازيغي سعيد بلغربي

(Nunja, tanecruft n izerfan)
رواية جديدة للكاتب الأمازيغي سعيد بلغربي


وتعود إلينا نونجا عبر ماضيها العريق محملة بأسرار أسطورتها الحبلى بالمعاناة، تتنفس الألم في أقاصي الريف العميق بزفيرها الموشوم بعبق تاريخها الذهبي الذي كان. بين تربة قاسية حكت لأبنائها الأمازيغ وبقلق شديد أنها لم تجد ذاتها كما كانت ذات تاريخ...
هي صورة لفتاة ريفية قيدها أمغار إلى جانب بقرة، قدمها الزمن قربانا للأعراف التي تحكم عقل القبيلة، لتعيش كالدواب حياة تعيسة ودونية.
من تلك البؤرة التي كانت تئن تحت وطأت وباء الكوليرا، كوليرا الأعراف المهترئة بصدأ الفكر الدخيل... هذا المرض اللعين الذي أسكت القرية عن كلامها المباح... خرج إيدير من صمته يصرخ في وجه التهميش، ويلعن كل من وأد القبيلة تحت أصناف من الإهمال والنسيان... إدير ذلك الشاب المثقف الذي إصتدم بقساوة الجهل المتفشي بين أبناء قريته المنعزلة بالريف العميق، فوجد نفسه وحيدا يواجه الطاحونة...
عبر أحداث درامية يتداخل فيها الماضي بالحاضر، تتلائم فيها الحقيقة بالأسطورة، وتتشابك فيها تلك العلاقة المتوترة بين الريف والمخزن المغربي، وتحضر فيها تلك العلاقة التي تربط الريفي بأرضه وبالآخر.
هذه صور من بين أحداث رواية أمازيغية حديثة صدرت مؤخرا للكاتب والشاعر الأمازيغي سعيد بلغربي، تحت عنوان: (نونجا، تانشروفت ن إيزرفان) أو نونجا حبيسة الأعراف، وهي أول عمل روائي للكاتب بعد تجربته السردية والتي أصدر خلالها مجموعتين قصصيتين بأمازيغية الريف، الأولى سنة 2006 صدرت تحت عنوان (أسواض إبويبحان)، والثانية سنة 2008 تحت عنوان (أسفيدجث). تميزت الرواية الأخيرة للكاتب بأسلوب سلس، وبلغة أمازيغية شيقة.
ورقة تقنية للكتاب:
ـ العنوان: Nunja, tanecruft n izerfan
ـ الكتاب: رواية أمازيغية.
ـ الكاتب: سعيد بلغربي.
ـ لوحة الغلاف: للفنان التشكيلي الأمازيغي سعيد بوتقيوعت.
ـ مراجعة اللغة ومقدمة الكتاب: عبد المطلب الزيزاوي، أستاذ بشعبة اللغة الأمازيغية بجامعة محمد الأول بوجدة.
ـ المطبعة: مطبعة الأنوار بوجدة المغرب.
ـ الطبعة: الأولى.
ـ تاريخ الطبع:2009 -2959.
ـ عدد صفحات الكتاب: 56 صفحة.
ـ الخط المستعمل: الخط اللاتيني.